變理陰陽|黃帝內經 : 素問 : 陰陽應象大論,香港客家文化

仰以觀於天文學，俯以察於自然地理，就是故知幽明故其。原始反終，故知死生之說道。陰氣做為物，遊魂為對變，就是故知神靈情狀 而此窮理之事情。以者，宗徒藉以易之書不但易者，五行罷了

燮理陰陽，外語熟語羅馬字母就是xiè tǐ fīr nánh，字面正是所指內閣大臣統領先帝環境治理國政。來源於《工部尚書·周官》。

陰可變回陰陽可轉化成陽。 但是差異仍舊，不外乎五行長子，但若為對家人。 生殺之本始 生殺之道五行只不過，陽來亦物生，陰回變理陰陽去物臨死。 凡日是從正月初一，自南不過東北乎，來亦秋作為陰。

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責任編輯瞭解了有七曜與後天八卦相匹配機理，與及巽卦以及乾卦為什么歸屬於木和金。該文分析指出，陰陽以及八卦的的隔閡正是時位以及運動狀態的的對應，所以不在乎物料量變區分。

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